Y - O ÚLTIMO HOMEM, por BRIAN. K VAUGHAN

Há um bom tempo que tinha isto para publicar, mas andava com preguiça de passá-lo para o computador, no entanto, finalmente… 

Em resposta, num blog amigo, Reflexão Geral, a uma feminista extrema, dessas para as quais os homens (masculinos, leia-se) são o problema do mundo e a causa do errado (embora a Bíblia tenha claramente dito que a mulher é a culpada de tudo), eu recomendei a leitura do Y- The Last Man, do selo Vertigo, escrito pelo brilhante Brian K. Vaughn, autor de obras sólidas, mas leve como Os Fugitivos (da Marvel), e pesadas como Ex Machina (da Wildstorm).

Y – The Last Man é um ensaio de ficção científica em banda-desenhada que conta a história de Yorick, um aspirante a ilusionista, e do seu macaco, que são os únicos sobreviventes masculinos de uma praga que limpou da face da Terra todos os seres portadores do cromossoma Y.

A premissa só por si já é interessante e chama a atenção, o seu desenvolvimento, até à sua conclusão (que depois de quase 60 números de embalo, nos dá um terrível murro no estômago) fazem do livro, ou livros, ou melhor, da obra, uma pérola dos três géneros: ficção, ensaio e banda-desenhada (considerando a arte do desenhista).

Acho que a primeira coisa que nos vem à cabeça, ou pelo menos uma das primeiras (a nós homens), logo depois do mas que raio!, é: eu, nessa posição, passaria a vida a fazer sexo e a emprenhar mulheres, seria o rei, seria adorado com uma superestrela. Uma abordagem assim até seria credível como foi tão credível que Yorick não pudesse ter toda essa paz (ou inferno) e tivesse que esconder a sua identidade sexual constantemente. Mas se pensam que há orgias a cada virar de página, talvez seja melhor lerem o Herogasm, porque tal não acontece, o que por vezes até que é incompreensível e muito egoísta e irresponsável da parte de Yorick.

Voltando ao tema: Com os homens todos mortos, toda a cidade ficou paralisada e o caos reinou, como é costume acontecer sempre que deparamos com situações a que não estamos habituados. As cidades pararam, não por incompetência feminina, mas porque os homens ocupam, podemos dizer, 95% por cento dos empregos que são na verdade as roldanas sociais, tais como centrais hidráulicas ou eléctricas ou postos que exijam trabalhos manuais e pesados. Mas quando se julga que a paz iria reinar porque essa pústula humana (para feministas extremas), o homem, desapareceu, dando lugar a uma utopia amazónica, vemos que não, afinal homens e mulheres têm a uma única coisa diferente, o género, e no resto são ambos humanos e como humanos tendem a reger-se pelo SRV (sensação, razão e vontade). 

Não vou descrever o livro, nem apresentar as duas outras personagens principais, mas vou dizer, principalmente aos que não gostam da BD (ou da BD destas editoras americanas especializadas em super-heróis), Y – The Last Man é muito rico e destaca-se no género, além de que somos premiados com factos históricos, científicos (ou hipoteticamente científica) que demonstram a vasta cultura do autor, e contribuem para solidificar a obra. E a abordagem não se pode dizer feminista, nem machista ou masculinista (como agora é moda), porquanto o autor equilibradamente faz a defesa do género humano e não do género sexual.

São 60 livros toda a aventura de Yorick (ou melhor do quarteto), às vezes perdem o ritmo, outras são mornas e um bocado cliché, mas no geral são bem estruturados e com personagens interessantes. Uma obra acima da média.

X-FACTOR E A QUESTÃO DA DIFERENÇA

A banda desenhada é, injustamente ou não, considerada literatura menor (não sei dizer a minha opinião sobre isso, porque, em verdade, ainda não gastei dias a pensar no assunto). Talvez o facto de misturar palavras com imagens, e apresentar uma dinâmica diferente da literatura habitual é que o desclassifica no patamar literário, aliás, ela pertence a um grupo artístico diferente, a nona arte. E talvez por isso, muitos autores, destaco Alan Moore, escrevam novelas gráficas, para elevar o respeito ao seu trabalho no plano literário.

Porém, por vezes, essa consideração inferiorizada da banda desenhada como literatura, é, frequentemente, muito injusta, porque dependendo do autor, a banda desenhada consegue ser mais rica e literária que muitas pseudo-literaturas que andam por aí impressas entre duas capas e por vezes mais pobres que uma bula farmacêutica.

Todavia, este post, não pretende falar da banda desenhada em si, mas de um título da banda desenhada: a X-Factor da Marvel. É um assunto que chama mais atenção aos geeks e nerds, do que à gente comum, portanto… vamos em frente.

A Marvel tem sido chamada de pró-direitos humanos, porque nas suas páginas tem escrito sobre a liberdade, a diferença, a aceitação e outros tantos problemas sociais, inclusive o seu grupo mais icónico os X-Men, são um bando de mutantes que tentam sobreviver aos ataques por todos os lados, porque são diferentes. Porém, isso não quer dizer que a Marvel não seja preconceituosa e americanamente panfletária como os outros tantos títulos recentes americanos, por exemplo a recente mini-série Xenogénese, da X-men, é tão preconceituosamente racista que tira todo o gozo da leitura.

No entanto, hoje, talvez por ser mais adulto, ter lido e visto muita coisa, ou talvez porque os argumentistas e escritores tenham maior dificuldade em surpreender um leitor mais ou menos lido, as histórias do universo da BD desenhada têm vindo a sofrer. Ultimamente tenho lido mais a Marvel, e acho que única linha que permanece consistente é a do X-Factor.

Na X-Factor #217, fiquei fascinado com o tratamento que deram à história, houve um diálogo sobre as diferenças e a minoria entabulado entre um grupo de manifestante e J.J. Jameson (sim, conhecem-no do Homem-aranha, talvez não saibam que agora ele não é editor, mas o Presidente da Câmara de Nova Iorque), que, apesar dos lugares-comuns, arrebata. Por quê? Porque Jameson é um hipócrita que persegue o Homem-aranha por esse ser diferente e superior a ele; e porque Jameson incarna o governo americano, que apesar de falar em nome da liberdade é quem vota projectos, como a lei patriótica e toma as decisões que vincam mais as diferenças; a quem na minha terra atribuiríamos o título de sanguessuga, beija enquanto morde.

Porém, para não prolongar-me mais, deixo aqui algumas páginas (a tradução não é das melhores, por causa do meu limitado inglês):

Povo: América para os americanos!… Estrangeiros fora!... Precisamos proteger as nossas fronteiras!... Não precisamos de mais terroristas muçulmanos aqui!... Sim eles são tão maus como os mutantes.

Monet: A sério?… Eu sou muçulmana e sou mutante.

Povo: Já te ocorreu que a tua gente só leva tragédia e morte para onde quer que vá?

Monet: Qual gente? Mutantes ou muçulmanos?

Povo: Escolhe tu!… Sim, as pessoas morrem onde quer que a tua gente apareça.

Guido: A nossa gente? Deixem-me falar-vos da nossa gente. É claro que temos algumas ovelhas negras, pessoas que apenas querem matar os outros. Mas a maioria de nós são pessoas normais que querem uma vida normal. E gostamos dos que as pessoas más fazem tanto quanto vocês. Então como pensam que sentimos quando nos põem nesse grupo?

Monet: Ele tem razão, já é suficiente mau ser condenado por aquilo que és, imaginem ser odiado pelo que não é.

Povo: Não nos enganas! “Eu ouvi” [aspas minhas, as pessoas só ouvem e acreditam sem pensar] que todas os mutantes querem dominar o mundo, ainda que queiram ou não admiti-lo!... Os muçulmanos também! É o que manda os vossos textos sagrados! Vocês estão em guerra com o cristianismo!... E as vossas mesquitas são, na verdade, campos secretos de treinar terroristas…! O quê?

J. J. Jameson: E se elegerem um presidente católico ele vai ser uma marioneta do Vaticano.

J. J. Jameson: Pelo menos foi o que disseram em 1960 para que o povo não votasse em JFK. É claro que isso é uma visão extremista. Engraçado, pensem: extremistas de todos os tipos ganham mais atenção.

Povo: Olha a panela a dizer à chaleira que está tisnado.

J. J. Jameson: Eu não sou panela, puto, eu mexo na panela.

Povo: Olha, eu estou apenas farto das pessoas lutarem pelos direitos dos estrangeiros e não darem uma mínima para os verdadeiros cidadãos.

J. J. Jameson: Da maneira que a multidão te dá atenção, eu digo que estão farto das pessoas como tu dirigindo o debate.

Povo: As melhores ideias dirigem o debate, não as pessoas. Nota de rodapé: só queremos o nosso país de volta.

J. J. Jameson: Engraçado: continuo a ouvir isso de todos de ambos os lados [suponho que seja uma referência aos democratas e aos republicanos]: “queremos o nosso país de volta”. Onde é que foi [o país], se nenhum de vocês o tem? Adivinhem uma coisa: eu tenho-o.

J. J. Jameson: Eu e os meus grandes ancestrais brancos. Viemos aqui e tomamo-lo dos que estiveram cá antes. E logo depois de o tomarmos, raptámos pessoas da África para nos ajudarem a construi-lo. E agora estamos todos preocupados que o karma nos venha a morder o traseiro. Então temos de lutar contra porque de outra maneira daqui a cem anos, pode acontecer sermos aqueles a viver nas reservas e a morrer de varíola. Podemos fazer isso. Manter afastados todos aqueles de quem temos medo. Mandar os intrusos de volta a onde vieram… ou talvez, pô-los num campo de concentração com na segunda guerra mundial [América também tinha campos de concentração, só que ninguém fala disso – pelo menos foi o que li num livro de Pearl S. Buck, e no Focus de Arthur Miller], porque temos medo que sejam terroristas. Ou talvez… é uma ideia absurda, eu sei… mas talvez possamos parar de tratar a toda a gente como uns malditos inimigos.

Povo: Diz o gajo que odeia os super-heróis.

J. J. Jameson: Diz o gajo que acredita que as acções têm consequências, que há leis que deveriam proteger a todos… mesmo às pessoas de quem não gostamos… gentes de quem discordamos não são traidoras, e se elas são novas aqui talvez elas mereçam o tipo de desconto que não damos a outros. Agora, queres discutir os factos, situações e impactos na economia? Bora dançar.

Enfim, eis o discurso por si. E queria falar das suas linhas ou da reacção manifestada pelo povo, ou da própria sátira de J. J. J., porém receio que o post já seja longo o suficiente e acho os discursos bem explícitos para que cada um faça a sua leitura tanto os "supernacionalistas" como os "abolicionistas".